HOT ! 【真筆】茶掛　清風萬里秋◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道　共箱・タトウ 箱 真筆】茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道 共

真筆】茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道 共。真筆】茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道 共。真筆】茶掛け 茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立。■画　題■　「茶掛け　清風萬里秋」・前大徳 足立泰道■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７１cm・軸先寸■略　歴■　　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。昭和５０年　雲澤寺住職。昭和６２年　施大徳寺改衣式。経年はご了承ください。軸先：黒漆塗。　　箱書、花押があります。関防印は正法眼です。「詩人玉宵」（しじんぎょくしょう）に「昨夜一声雁　清風萬里秋」（昨夜一声の雁　清風萬里の秋）とある後半部です。もう雁の渡ってくる頃になったのかとしみじみ聞いていたが、今朝起きてみるとすがすがしい風が吹き渡って、見渡す限り秋の気配が充ち満ちている。禅者がこの句を愛し、この句をよく揮毫するのは、それが単に叙景詩としてすぐれているからだけではありません。悟りが開けてみると、これまで立ち込めていた一切のもやもやがきれいに消散し、清風万里の秋にも比すべき、何とも爽やかですがすがしい境涯が開けた…という転迷開悟さらには大徹大悟の心境を託してのことなのです。茶道具 掛軸 掛け軸 一行 清風萬里秋又は春水満四澤 足立泰道筆。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。前大徳寺　黄梅院住職【宮西玄性】 一行書掛軸。【真作】掛軸　草書漢詩掛軸　書作品　勢いある筆致の漢詩書　合箱入　S177。昭和４４年　雲澤寺副住職。掛け軸　日々是好日。新古今和歌集　村上天皇の和歌　室町時代（茶道額縁掛軸歴史古文書古書骨董品）。昭和６１年　大徳寺派前住職。三国志（3-1）湖南文山自筆　江戸時代　（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術）。美品 掛け軸 大徳寺 松長剛山作 鬼の寒念仏画賛「不苦者有智」共箱 茶掛け。本紙・表装とも目立った傷やよごれはなく良好です。掛軸 田中榮廣 鶏之図 共箱 鳥 夫婦 親子 雛。【真作】掛軸　墨蹟掛軸　禅語書　書作品　墨蹟　墨書　S73。こちらの茶掛　清風萬里秋は、前大徳　足立泰道 老師の直筆一行ものでございます。表千家久田家12代尋牛斎宗也自筆色紙『青松多寿色』掛軸。山田玉田　黄檗宗万福寺49代管長　一行書　掛け軸　合わせ箱　書画、骨董品、美術品。　　紙本：墨書。硯 对硯 山水紋 すずり 端溪硯 文房四寶 書道用品 端渓硯。江戸後期　写本『周坊山城款打』古文書　和書。　共箱、タトウ箱付です。【端渓・方池硯】◆清代◆魚脳砕凍・青花・翡翠紋・金線◆唐木時代箱◆約六吋◆斧柯山。⭕️雄勝硯　唐龍石　伝統工芸士　杉山澄夫　唐龍斎　松島風景、五大堂、帆船、鳶、彫刻。〜清風萬里秋（せいふうばんりのあき）とはどんな意味？〜清風が吹き渡ってあたり一面の秋景色。唐墨　飾り皿　中国美術　細密画　硯　書道。鬼滅の刃 ufotable 色紙 宇髄天元 ①。昨夜、月明かりの空を北から南へ一隊の雁が鳴きながら渡っていった。創価学会 御本尊 掛軸 曼荼羅 日蓮大聖人。レオマミーです‼️ エクセルヒューマン掛け軸（十三佛）。「一声の雁に秋の来るを知る」という意味です。掛軸-1578　清水寺　松本大圓　観世音菩薩　共箱。書道具　中国古墨　呉昌碩　油煙101 徽州胡開文製　2本セット336g 未使用。長い間の坐禅工夫の功が熟し、昨夜、雁の一声を聞き「あっ、これだ」と忽然として悟りが開けた。書道具　中国古墨　曹国舅人物墨　1体　胡子卿製　284g 箱入り。掛軸　四国八十八ヶ所　高野山。※参考文献「禅語百科」沖本克己・竹貫元勝 著　　　　　　「禅語の茶掛け　続々一行物」芳賀幸四郎著